孩子们，我们说，将临期是预备的时期。你们知道，在福音中，谁在预备耶稣的到来呢？是的，圣母和圣若瑟在预备小耶稣的到来，像所有的父母一样，他们怀着欣喜期待着新生命的到来；但是，跟普通的父母不同，因为天使的"剧透"，他们提前知道圣母腹中的胎儿，是上主给人类的救恩。同样知道这个喜讯的，还有一个家庭，那就是圣妇依撒伯尔与她的孩子洗者若翰。如果你们翻一翻路加福音，就会发现，作为耶稣的先驱，若翰的受孕与出生，都是与耶稣的到来相关联的。
洗者若翰，是依撒伯尔和匝加利亚的孩子，他们二人，都来自司祭的家族。所以，洗者若翰不仅仅是最后一位先知，更代表了整个旧约的司祭们，来迎接耶稣所开启的新约时代，来预备人们进入新的朝拜礼仪。而我们的圣史作者路加，为了让我们知道，福音所记载的，是真人真事，而绝非任何虚构，他特别在福音中，写入了耶稣诞生这个事件所发生的历史时间与背景。凯撒也罢，般雀比拉多也好，对上主来说，人类历史的大人物，只是为了给上主手中的计划做铺陈与框架。
洗者若翰，被称为是“旷野中的呼声”，为预备上主的道路，为修直他的途径。声音传递着语言，但是，语言在声音之先。上主的圣言抵达旷野中，传递于匝加利亚的儿子若翰。若翰是如此的重要，但他的重要在于，他传递了上主的圣言。旷野中的呼声，只是一时；而天主的圣言，从起初到现在，永远都存在着。没有圣言，呼声便失去了含义。对我们来说，也是一样，如果我们的声音，不是为了传递和见证天主的圣言，我们的声音就变成了空洞的表达，即使撞击了耳朵，也不足以改变任何心灵。
将临期的我们，需要听见上主的声音，为祂的圣言——耶稣预备房间，以迎接上主的圣言填满我们的心灵。在这个消费主义充斥的时代，圣诞节为许多人来说，仿佛就是不停地买、不停地消费，人们活在“拥有”的假象中，人们只在物质中寻找喜乐。若翰洗者，生活于旷野，吃的是蝗虫与野蜜，他不拥有任何物质；可是，他的生命，却是时时刻刻都在预备着迎接耶稣。让我们默想若翰洗者的人生，重新发现这个节日和圣诞佳期的意义，不在外表的热闹，不在纷攘的忙碌，而是从心底，去准备自己，满怀信德，以迎接与救主耶稣的相遇。
你们都知道，天使预报的时候，说，这位救主，祂的名字叫厄玛努尔，意思是“上主与我们同在”。亲爱的孩子们，点燃将临期的第二根蜡烛，信德的蜡烛，让我们的心灵、生活，我们的每一刻，都有上主与我们同在。
每年将临期第二周，都是有关若翰洗者的选篇。
我们曾写过这篇默想，
重温请戳这里⬇️
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本周主日学
热场游戏
“预备他的道路”：今天福音的金句是，“你们当预备上主的道路；修直他的途径。凡有血肉的，都要看见天主的救援。”我们要做的游戏，就是帮助其他人，修直路径、预备道路。需要的道路是白色的宽胶带，提前在教室的地板上贴出歪歪扭扭的崎岖道路，从起点一路七拐八拐，延伸到终点，路径中还可以摆各种大大小小的路障。让孩子们一对一组队，其中一个人蒙好眼睛，另一个人做“上主的呼声”，帮助蒙住眼睛的朋友走到“父家”。之后两个小朋友交换任务，看看每一个小组，可以用多少时间完成。如果你们有时间也可以设置另一条不崎岖的坦途，让孩子们有更直观的感受，明白“修直”的含义。
福音涂色、简笔画、迷宫与找不同
简笔画：今天的福音介绍了耶稣的先驱若翰洗者，如何为耶稣的到来，准备民众。不仅要他们悔改，更要求他们改变自己的生活方式。看这幅简笔画，并听老师们读今天的福音。
涂色：你们知道耶稣和洗者若翰是怎样的关系吗？请分别给耶稣和若翰涂上颜色。
若翰洗者，是最后一位先知。他如旧约的先知们所预言的，为耶稣和天国的到来而宣讲。若翰洗者其实在母胎中，就已经认识耶稣了，你们知道这段往事吗？(请点击这一篇《两位母亲的相拥》。)
迷宫：若翰引导民众走向耶稣，他需要先走向民众，请帮助他找到道路。
现在，你们可以帮忙找到走向耶稣的路吗？
越来越多的人慕名而来，
洗者若翰忙得不行。
现在，
指路的工作就交给你们了！
找不同：你们可以看到下边左右两图的10处不同否？
若翰向民众宣讲，许多人悔改，并接受了他的洗礼。
请你找出上下两幅图的12个不同。
福音手工
洗者若翰“走遍约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦”。当人们以为他就是默西亚时，他说自己连替真正的默西亚解鞋带都不配。
下面，我们一起来做这样的一只鞋。你们需要打印这张纸，沿着实线剪下，在每一个X的地方，打洞。
之后找一根粗一点的绳子/丝带，
把这双凉鞋的各个洞穿起来，
系好鞋带就可以啦！
如果你们没有打印机，
也没有关系。
找个硬纸板，
一脚踩上去，
画出自己的轮廓，
也可以做出鞋子哦～
最重要的是，
我们也可以为上主准备道路，修直路径。
如何做呢？
用最大的喜乐，
欢迎耶稣，
欢迎每一个近人身上的耶稣。
我们也用祈祷，
来准备自己和他人的心灵。
你们可以参考下边这张纸，
设计一本属于自己的
将临期祈祷手册。
为自己、为近人、
为生病的人、
为痛苦的人，
祈祷。
福音背景
若翰的洗礼：在耶稣的时代，人们就已称呼若翰为“(施)洗者”，他主要的工作地点在靠近死海北端的约但河低洼地带，和依撒意亚先知书中所提到的旷野相当符合。福音经文强调若翰宣讲“悔改为得罪赦的洗礼”。若翰有关悔改的宣讲，预设了当时的人民知道自己在天主前所犯的罪过。“悔改”的意义便是转向天主，祂时时愿意赦免罪人。
若翰与先知：福音作者描写若翰“穿的是骆驼毛的衣服，腰间束的是皮带，吃的是蝗虫与野蜜”，并非仅为了显示他是一无所需的苦行者，而更是表达若翰把自己视为先知的诉求。因为，旧约中著名的先知厄里亚也是“身穿皮毛衣，腰束皮带的人”。
若翰与默西亚：若翰宣告在他之后将有一位“比他更有力量的”要来到，他要求人民悔改，正是为这位要来到的“上主”预备道路。虽然若翰没有说出这位“更强者”的名字，也没有给祂冠上任何头衔，却已清楚地表达出这位即将来临者的末世性和默西亚性的意义。当“更强者”来临时，洗者若翰就完成了他在救援历史中的任务了。若翰自己也期待这位世界的审判者的来临，同时也尽力在审判出现之前宣讲悔改，使人得以脱免愤怒的审判。(本资料来自天主教方济会思高读经推广中心。)
圣诞场景DIY
全套涂色卡：孩子们，你们一定很想做自己的圣诞剧。如果你们希望亲手DIY制作这样的场景，请同我们留言，我们会发给你们这一整套的pdf，你们剪下各个人物，涂上颜色就可以了哦！
如果你们中有lego爱好者，
哈哈，不要错过这个场景哟！
也请留言给我们，
我们发详解说明书给你！
叶瑟树Jesse Tree
教会传统：叶瑟，是九月中达味王的父亲，他也被认为是耶稣族谱血缘上可以追溯到的第一人。教会的艺术中，经常有用一棵枝繁叶茂的树，来重忆天主对人类的救恩，从旧约便已开始，树上挂着旧约与新约的人物，从亚当与厄娃开始，直到纳匝肋圣家，象征着救恩历史的开展。
叶瑟树，不仅仅是一棵树，当我们搭建这棵树时，也让我们翻开圣经，回顾着圣言的篇章。
12月1日，读一读创1:1-31; 2:1-4 ，找出可以象征创造的标志。比如日月星辰。
12月2日，读一读创2:7-9, 18-24，找出可以象征亚当与夏娃的标志。
12月3日，读一读创3:1-7, 23-24，找出可以象征原祖父母跌倒的标志。
12月4日，读一读创6:5-8, 13-22; 7:17, 23, 24; 8:1, 6-22，找出可以象征诺厄的标志。
12月5日，读一读创12:1-3，找出可以象征亚巴郎的标志。
12月6日，读一读创22:1-14，找出可以象征依撒格的标志。
12月7日，读一读创25:1-34; 28:10-15，找出可以象征雅各伯的标志。
12月8日，读一读创37:23-28; 45:3-15 ，找出可以象征古圣若瑟的标志。
12月9日，读一读出2:1-10，找出可以象征梅瑟的标志。
12月10日，读一读撒慕尔纪上3:1-18，找出可以象征撒慕尔的标志。
12月11日，读一读撒慕尔纪上 16:1-13 ，找出可以象征叶瑟的标志。
12月12日，读一读撒慕尔纪上 17:12-51 ，找出可以象征达味王的标志。
我们提供了几种不同风格的挂件给你们参考。 孩子们，你们也可以自己动手画一画哦！
期待你们的叶瑟树！
图片资料见图中标识。
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