孩子们，今天过节的这位圣女，她是人类历史上第一个亲历了远程弥撒的人——所以，她被后世称为电视机主保。
关于她的故事，可比电视精彩多了。
这位圣女的名字叫嘉勒(St. Clare of Assisi, 也有人叫她加辣/佳兰)。她的画像里，经常举扬着圣体。为什么会这样呢？是因为她也没法去弥撒，只能透过电视机来神领圣体吗(spiritual communion)?
嘉勒出生在1193年，比第一台电视机面世，早了七百多年。然而，晚年的她，因为重病，也跟现在你们中很多人一样，没有办法前往教堂参与弥撒。她内心无比渴望可以亲临弥撒，可以领受耶稣的圣体。就在她静默又痛苦的祈祷中，奇迹出现了。她病榻前的墙上，突然出现了弥撒“直播”，甚至还自带现场的声效与唱经。所以，天主，为了祂所爱的人，提前了几个世纪，让她看到了人类将会有的科技。👇
这位叫嘉勒的圣女，出生在意大利亚西西城最有权势的家庭。乐器、艺术、奢侈品，这些现代名媛们的追求，早在八百年前，嘉勒出生的时候，家里就都已经为她准备好了。
她有一个热爱天主的母亲，自小便教导她和两位妹妹，如何去学习福音、去爱近人。儿时的嘉勒，有一个很可爱的祈祷习惯。她非常喜欢跟天主交谈，尤其在睡觉前，她会祈祷很久。为了确保自己不会漏掉要祈祷的意向和全部的经文，她从外边拿回了双手都抱不下的小石头们。在跪下祈祷前，把石头摆在地毯上。每念完一个经文，她就把小石头移走一个。(孩子们，你们有属于自己的祈祷习惯吗？我们曾经写过一篇：祈祷，是我们跟天主的交谈)
嘉勒渐渐长大，周围人的嘉言懿行，经常给她带来光照。她的母亲非常慷慨，不论她在大街上遇到谁，她都会倾囊帮助这个穷人。妈妈每次离开家，都会在口袋和随身携带的包里，装满食物。只有把食物都分发完，她才会回家。母亲的善行，也给了嘉勒很大的鼓励与榜样。她对所有人都非常慷慨，无差别地善待所有人，不论贫穷还是富有，在她眼中都是天主的子女。
在嘉勒出生的这座亚西西城里，有一位年轻人，他的名字叫方济各。(有没有觉得耳熟呢？对，就是那位衣衫褴褛、形似乞丐的St. Francis of Assisi.) 方济各也出生在相当富有的贵族家庭，但是为了追随耶稣，他离开了自己的家，诀别了父母，为了彻底地与穷人一起生活。
有一天，嘉勒听到了方济各的宣讲：「像我所说的那样去生活吧，去生活贫穷，为弟兄身上的耶稣服务，在贫穷和饥饿中服务耶稣。耶稣就是这样需要我们。」那一晚，嘉勒彻夜难寐，在床上翻来覆去无法入睡。她反复思考着，这些话对她有什么含义。她已经去爱耶稣了，也一直为穷人和病人身上的耶稣服务。如果她已经这样生活了，为什么方济各的话语，还会让她如此深思呢？就在不久前，方济各的父亲因为他离家而震怒，方济各把身上所有的东西都还给了父亲。他说，他切愿与穷人一起生活，像穷人一样地生活。相较于拥有许多的财富和漂亮的衣服，他更希望拥有天主的爱——只有离开这些财富和衣服，他才能体会到彻底去爱最小的弟兄的那份自由。
嘉勒去见了方济各，方济各问她在寻找什么，嘉勒说：“天主”。两个出身相似、成长背景相近的年轻人，本应如父母所期待地，拥有顺风顺水的贵族人生。可是，他们却都被耶稣的神贫和服务圣召强有力地召叫和改变。当嘉勒发现方济各的喜乐和内在的平安，来自于他对耶稣的彻底跟随时，她也被深深吸引。想到福音里耶稣对富有少年的召叫(玛窦福音19:21)，嘉勒决定要去追随方济各的道路，以彻底的贫穷和服务，来跟耶稣说“是，我愿意”。
19岁那年的圣枝主日傍晚，嘉勒离开了家，投奔方济各和他的小兄弟会。当天，她在上主台前，撇下了华服，换上了象征着贫穷和服务的苦衣会服。方济各亲自替她剪去长发，戴上了象征守贞的首帕(修女头巾)。从此，嘉勒开始了与之前的贵族名媛截然不同的人生下半场。
她的家人，尤其是男性家长，对她的人生本有许多的政治、经济联姻安排。所以，他们无法接受家中最优秀的女孩子，去做了修女，而且是追随身无分文、比贫穷还要贫穷的方济各。他们甚至召集了许多人包围了嘉勒寄身的教堂，试图把她带回家。但是，嘉勒完全不像她的外表那样柔弱，她一旦决定了追随耶稣，便矢志不移。当家人责难她时，她坚决地抱着祭台不放。亲友们见她心意已决，只好作罢。谁能想到，不久后，嘉勒的妹妹依愵斯(Agnes)，也加入了她。十四年后，她们的母亲，也加入了她们。
她们的团体，自称为贫穷嘉勒运动(贫穷修女会)，因为她们住在圣达勉堂(San Damiano)，教会称她们为「圣达勉堂的贫穷女士(Poor Ladies of San Damiano)」。她们严格遵守和实践方济各会绝对神贫的圣召，不保有任何的财产与固定收益。教宗考虑到那个时代，女修会如果没有土地税收或其他团定收益，难以生活，曾经计划免去她们绝对的神贫圣愿。
嘉勒谢绝了教宗的美意。她的理想，便是效法那手无寸铁、赤贫来到人世间的婴孩耶稣。她答复教宗说，希望可以彻底遵守福音中的神贫圣训，“我们希望可以从罪过中得到赦免，但不希望被免除的是我们追随耶稣榜样的义务”。教宗批准她们“按照福音的圣德而生活”。所以，嘉勒的团体，赤足、素食、睡在地板上，除非必要，不多开口，彼此服务，并依靠手工劳作，勉強支持最低的生活所需。
嘉勒对圣体有一份莫大的爱，即使生病卧床，她也抱病编织圣体布及祭台布。这份在圣体中，与耶稣达致共融的修行，帮助她在近人身上看到耶稣，为他人身上的耶稣服务。嘉勒作为女修会的院长，总是喜乐地第一个去服务、去爱，她用彻底的谦卑和具体的服务来履行院长职责：食物不够的时候，她总是让其他修女们先吃；修女们生病，她会亲身看护；大家都睡着了，她还在独自祈祷，并且每次结束后都去逐床巡视并为她们盖好被子……
你们知道为什么，嘉勒的画像中，都会抱着/举着一个圣体光吗？
有一年，一队外来士兵计划入侵她们所在的城市。嘉勒此时重病卧床，她让修女们专注于祈祷。她起身，举扬装有耶稣圣体的圣体光(就是你们神领圣体都会看到的金色的圣体光)走到窗户边。士兵们架着梯子沿外墙爬上，那时已经差不多快要到窗口。嘉勒举着圣体走到窗边那一刻，士兵们顿觉眩目，都从梯子上翻落下来，全体撤退了。
在1253年8月11日，嘉勒在微笑和喜乐中，返回了天乡。经过她数十年的坚持和实践，被她称为「贫穷特权(Privilege of Poverty)」会规，在她离世前两天，终于获得了教会的许可。她创办的“嘉勒贫穷修女会”，就如同嘉勒这个名字一样，为世界，是一道无比耀目的光照。即使今天，也有许多后来人，受到嘉勒神修精神的启发，创办了许多新时代的福音运动和奉献道路。
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我们可以跟着嘉勒学什么？
孩子们，我们生活在一个“拥有更多物质、享乐要及时”的思潮和价值洪流中。圣嘉勒“绝对贫穷”的精神，看起来那么遥不可及，是不是也已经落伍过时了呢？
我们都知道，很多时候，“过度”比“缺失”，更糟糕，Less is More。我们是谁，远比我们有什么，要重要。简单的生活，帮助我们打开心扉，也对我们所拥有的一切，充满感激。对于小孩子来说，我们要尝试为每件小事感恩，也珍惜我们所拥有的。不浪费食物，或许是我们今天就可以开始生活的神贫精神吧。
另外一点呢，圣嘉勒的圣召，其实，也是成为治愈者的圣召。孩子们，我们生活在一个不只有喜乐、也有诸多痛苦的世界中。到处都是伤痛，我们不能从现实中抽身，没有人可以掩面不顾他人的痛苦和现实。
我们可以在新闻里看到，也可以从他人请求的祈祷意向中获知，在邻居、近人身上、我们自己的家庭和每个人的生活中，我们都可以看到痛苦。生活中有许多糟心的时刻，即使是耶稣，祂也没有免除那些他所遇到的人们正在经历的每一个痛苦。
圣嘉勒教会我们，把这些糟糕和痛苦都带到天主台前。天主会让我们明白这一切背后的意义。我们人类，总是寻求解决方案，我们有限的人生，其实已经教会我们，不是所有事物都有答案或有清晰可见的答案。但是，我们的默观和祈祷，教会了我们如何跟问题，和平地共处。
我们不会对现实视而不见，或避而不谈。但是，信德的道路，是叫我们明了，也确定，天主比我们所知道的，更为大能。我们信赖祂，知道祂才是一切的答案。知道天主爱我们，比我们自己，更多。
境况或许不会改变，治愈也不一定会发生，但是，信、望、爱三德，会改变人们。彻底地服务与帮助他人，是我们所能做到的治愈，也是我们通往成圣路上的必修课。
圣嘉勒，为我们转祷吧～
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图片资料见图中标识。
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