孩子们，上半篇《祂的手中没有偶然-St. Edith Stein》你们喜欢吗？
昨天，我们说到埃迪特在“离家求学”16年后，终于又回到了父家。埃迪特的转变，不像圣保禄那般突然和戏剧性，她的皈依更像圣奥斯定(St. Augustine)和圣纽曼(St. Newman)，在心灵与大脑的理性斗争中，逐步发生变化。
31岁那年，埃迪特领受了天主教会的圣洗圣事。她的内心，迫切地渴望立即加入加尔默罗修会，因为她的灵修楷模圣女大德兰就来自这个修会。但是，神师让她多等一段时间，仔细辨认自己的圣召。于是，埃迪特成为了道明会所辖的一所教师学院的教授。置身于道明会的修女之中，埃迪特也开始了一种类似修道的生活方式。
“在我皈依前后，我一度以为修道生活就是放弃世上的事务，一心一意只关注天上之事。渐渐地，我明白到，这个世界依然对我们存有期待...我相信，一个人越是被天主吸引，越是走近天主，他/她就越会超越自我，也就是说，会更加走进这个世界，把天上的生活带入这个世界。” 明白到这一点之后，埃迪特也将追求学术，视为服务上主的方式，她因此重燃了对学术工作的热情。
受导师博伊荣的修道院院长拉斐尔·瓦尔策(Raphaël Walzer)的鼓励，埃迪特开始密集往返于德国、奥地利、瑞士与法国，进行公开巡演。她的演说主要侧重于基督信仰的女性视角，其中“天主根据天性给予男女的不同圣召”、“基督徒女性的神修”、“女性在国民生计中的重要价值”等等是她尤为喜爱的讲题。除此以外，她还投入了巨大的精力，翻译纽曼枢机(他的故事也非常精彩，我们10月9日会写写他）在成为天主教友之前的书信与日记，并用与现代哲学进行对话的切入点，翻译了托马斯阿奎那的《论真理》(Quaestiones Disputatae de Veritate)。
课题、演讲、学术研究，不论多么繁忙，埃迪特都会走去本笃会的一个修院，在那里度过教会年历中的重大节庆，也从中汲取生活与工作的力量。成为天主教友后的十余年间，埃迪特致力于将学识与信仰完美结合在她的工作与教书之中，她追求的，是如何成为上主的工具。“任何一个走向我的人，我都想带领他们走到天主那里”。
1933年，黑暗笼罩了德国，纳粹政权针对犹太人的打压措施越收越紧，身为犹太人的埃迪特，无法再继续她的教授工作。“人类的活动不再能帮助到我，唯有耶稣基督的苦痛。我切愿与祂共尝这苦痛。”到了这个时候，她的神师们不再阻拦她进入修会。于是，1933年的6月，埃迪特宣发了神贫、贞洁与服从的誓愿，并在这一年的10月14日，最后一次拜访了自己的母亲过后，进入了她心心念念的加尔默罗修会。
尽管她比其他同时间加入修会的初学生年长许多，但是埃迪特早已全身心准备好度奉献生活，仿佛她就是为此而生的一样。你们或许不相信，对于这个学业一路顺遂的女学霸，修会的日子，并非坦途。由于她是修会资历最浅的初学生，不管她在外界是如何富有盛名，进入修会，她仍需要从最小辈起步，需要承担最细小卑微的工作，比如打扫卫生、洗衣做饭、照看全部琐事。她的许多同侪，没有挺过初学生阶段便纷纷离开了，因为加尔默罗修会的会规非常严格，宣愿之后，她们就真正与世界和过往挥别了。
而对于埃迪特来说，进入修会，并不是与世隔绝。她说：“加入加尔默罗修会，并非令到爱着我们的人，失去了我们，而是，为了让他们更加得到我们。因为我们的圣召，是将每一个人，带去上主台前。”
1934年的4月15日，度过了半年洗衣做饭的初学生考验阶段，埃迪特正式宣发了加尔默罗修会的誓愿，她为自己改名为“十字德兰本笃修女(Sister Teresia Benedicta a Cruce)”，为了纪念修会的会祖圣十字若望，也为了向她心中的灵修巨匠大德兰致敬。
宣愿过后，德兰本笃修女获得批准，可以再度从事她的写作与学术研究工作。而天主，也嘉许了她诀别家人的勇毅。不多久，她的胞姐罗莎，也来到科隆，加入了她所在的加尔默罗修会。
而在外边的世界，黑暗席卷了德国之后，已经向整个欧洲肆虐。1938年11月9日，“水晶之夜”正式揭开了纳粹政权在焚烧、摧毁犹太人的会堂、家园之下，屠杀灭绝犹太人的残暴预谋。到了这个关头，科隆的院长明白，再让两位犹太裔修女住在德国境内的会院，是多么的危险。于是，德兰本笃修女两姐妹，在元旦前夕，被匆匆移转至荷兰埃希特(Echt)的修会会院。
1940年，纳粹铁骑入侵了荷兰，抓捕大批的犹太人，送往“东部的劳动营”。慑于当地天主教会和基督徒团体的力量，纳粹对于荷兰、比利时境内已经受洗成为天主教友或基督徒的犹太人，睁一只眼闭一只眼。看起来，两位犹太修女是暂时安全了。然而，德兰本笃修女的眼里，自己个人的安全，并非让真理向邪恶妥协的交换条件。纳粹政权的暴行，倘若不阻止，便是对它的姑息。她给当时的教宗写了许多信，请求教会对此发声。
1942年七月，荷兰的主教们团结一致，集体发声，谴责抗议虐杀犹太人的暴行，总主教正式发函，天主教会抵制纳粹组织及其政策。这引发了纳粹的疯狂报复，下令抓捕荷兰境内的所有受洗皈依天主教会的犹太人。8月2日这一天，盖世太保冲入加尔默罗的会院，点名要求交出全世界都认识的犹太人埃迪特施泰因，也就是我们的德兰本笃修女。
德兰本笃修女无惧地踏上了前往奥斯维辛集中营的列车，像牲口一样被塞在充满着死亡气息的车厢里，与她一起的，有无措的妇女，无辜的孩童。多年后，有幸存者回忆起在中转站遇到修女的景象：被捕的母亲们，早已无心无力甚至连跟自己的孩子说话的力气都没有；德兰本笃修女轻声细语安慰这些母亲，给孩子们冲洗，梳理他们的头发，给他们拥抱，喂他们她所能找到的食物。因为修女那份无法言说的平静，去往集中营的死亡之旅，让人多了平安，少了惧怕。
几天后，他们抵达了奥斯维辛。这一路，她被醉酒的士兵虐打过，也让良心不安的士兵试图冒着生命危险放走过。她平静接受了痛苦，拒绝了逃走的机会。她说，倘若我不能与受苦的同胞分担这个命运，我的生命，某种程度上，已经被摧毁了。8月9日，德兰本笃修女与她的姐姐罗莎一起，被送去了毒气室。
临死前，她在火车站台，遇到了过去的学生，她托学生捎信给院长嬷嬷说，“我们正奔往东方”。是的，她们在50岁这个大好的年华，奔向了日出，奔向了基督。一如不久前她亲手写下的，“人，唯有彻底经验了十字架，才能获知十字架的奥秘。我在明白之后，用全部的身心呼喊，来吧，十字架，我欢迎你，你是我唯一的希望。”
1998年，圣教宗若望保禄二世为这位以犹太人埃迪特的身份出生，以天主教修女十字德兰本笃的身份死去的女性，封圣。教会称她为“以色列的女儿”，感谢她在面对世间的黑暗时，持守着对十字架上被钉的耶稣基督的忠诚，和对她所有受苦的同胞那份爱的忠信。
这是为什么，修女的圣像中，一定会佩戴象征着她犹太人身份的大卫星(黄色六芒星)。因为在痛苦中，她没有逃避天主给她的身份，在光荣中，我们也记得她用生命做出的见证。
这副圣像，概括了圣女十字德兰本笃的人生：“不要接受任何缺乏爱的真理；也不要接受任何缺乏真理的爱。真理与爱，若没有彼此，就是一个摧毁性的谎言。”
让我们祈求圣女，帮助我们转求上主，追寻真理，实践爱。
“任何寻找真理的人，
不论他是否意识到，
他都在寻找上主。”
当我们因为十字架而被召叫，
我们便不可能免去这十字架。
玛利亚，
是懂得把柔和与力量结合在一起的
最理想的女性。
只需接受事物原本的样子，
把它放入天主手中， 交给祂就好了。
站在活生生的天主面前， 这就是我们的召叫。
图片资料见图中标识。
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