今天的篇幅很长，希望你们多一些耐心。
孩子们，早上好！如果我们看教会的历史，按时间线来，一定会觉得跌宕起伏，有很多的软弱与跌倒；
但如果，我们是从各个时代的圣人着手，便不难发现教会历史背后的推动者，是天主圣神。倘若没有圣神，教会早就不复存在。
所以，让我们满怀感谢地赞美天主——教会的发展，是由圣人的人生和他们所回应的天主旨意串起的璀璨金线。
今天这篇文章送给St John Henry Newman(圣纽曼枢机)。
或许你们中不少人，甚至你们的爸爸妈妈和堂里的老师、神父们，都没怎么听说过他。
这位毕业于牛津大学的传奇圣人，2019的10月13日刚刚封圣。今年，是他第几次过节呢？哈哈。
纽曼枢机他对教会的发展意义深远，他的“先知先觉”和跨时代的神学远见，让他被称为“现代的奥斯定”(奥斯定是谁？点击《那没有落空的眼泪，成了最亮的星》)，保禄六世教宗甚至称他是梵二大公会议的隐形中心。
**************************
他们俩仿佛完成了一场圣徳和教会历史的接力棒。
那么，这位在比约神父之前，领先跑完的圣人是谁呢？
他叫John Henry Newman(若望.亨利.纽曼)，我们称他纽曼枢机。
纽曼生于1801年的伦敦，一个殷实的中产阶级家庭。
父亲是一位颇具盛名的银行家，全家都信奉英国国教圣公会。
纽曼作为家中的长子，在良好的宗教氛围中接受了最好的教育。
16岁，纽曼考入牛津大学圣三学院；6年后他被牛津大学的国王学院(Oriel College)选中任职。
当时的牛津和剑桥也是英国圣公会(Anglican)的培育地，为圣公会的牧师们提供培育。
纽曼不仅希望成为基督的牧师，他更有意宣发在基督新教的牧师中非常罕见的贞洁誓愿。纽曼希望追随圣公会的牧职来将自己的一生都奉献给上主。
他在23岁那年，被任命为执事(deacon)，他在日后写道这一天，说“从此，我肩负了许多灵魂的责任，直到我生命的终结”。一年后，纽曼成为了牛津大学圣格来孟教堂的牧师。在他担任堂区牧师的岁月里，他以经常拜访堂口的信众，尤其是生病的人和穷人出名。
接着，25岁的纽曼开始出任国王学院的助理教职。
他对于这项职务非常认真，觉得这是天主给他的神性职责，要引导所有托付给他的年轻学生们，将他们带去信仰的热忱中。然而，这却让学院的领导们认为纽曼有所偏好，于是四年后他们不再给纽曼任何的新学生。
在天主手里，没有任何时间会被浪费。这个被冷置的阶段，给了纽曼更多的时间来学习和研究教父及初期教会的圣师们。
他说“教父们的教导，如此之美，仿佛音乐驶入了我内在的耳朵，让我久久地珍视”。也是在这段时间，纽曼在牛津圣玛丽教堂做管理牧师，他讲道的方法和他所传递的信息，吸引了许多人，人们甚至不远万里来听他讲道。他很快成了全国最有影响力的牧师。
一个运动的种子，也就此悄悄埋下。
32岁那年，纽曼在前往意大利西西里岛的旅途中生了重病，有十天的时间都是命悬一线。在他的高烧中，他不停地重复着“我在英国还有事业未竟 ”。
这段濒死的经历把他带到了离天主更近、也更加愿意彻底交付自己的境地，也让他觉察到自己的身心深深地爱着本国的教会，渴望为英国教会带来更新。
等到纽曼回到英国，他与志同道合的朋友们一起开始了这项更新运动。他们反思英国教会的现状，认为英国教会过于重视与政府的关系，甚至超过了于对信仰本源的信实。为了带来“更好的革新”，他和同僚们开始了著名的“牛津运动”，通过发放单张传单来阐述他们的观点，来挑战英国基督教会的设立根基。
他们告诉民众，信仰的根基和本质在于天主，教会应与世俗事务和政府职能分开，应着力于全力引领人们在信仰和真理上的探寻。
故事说到这里，心急的读者一定要问了，这位来自英国圣公会的牧师大佬，怎么会跟天主教会发生联系呢？
随着对真理的不断探寻，纽曼也开始反省自己对天主教教义的敌意。
从16世纪的宗教改革开始，天主教会便在英国受到凌辱和迫害。到了19世纪，情况有所改变，随着1829年《天主教解放法案（Roman Catholic Relief Act）》的通过，宗教宽容原则被奠定，也缓解了当时英国国内与爱尔兰的冲突。
尽管如此，传统圣公会教育下成长起来的纽曼还是认为天主教会缺乏圣徳，他说“罗马教会必须自己先发生改变。如果他们可以赤脚走入我们的工厂、厂房，像方济各沙勿略那样亲自向民众宣讲……如果他们做得到，我就承认他们比我们更好。”
但是另一方面，随着对教会本源的研究越发深入，纽曼发觉英国国教的基础教义，其实更偏向天主教会，而非基督新教教派。
他的这个发现，引发了同僚们的怒火，认为他在追逐本源的路上越走越远了。
与此同时，纽曼本人的内心，也在经历着一场撕裂般的挣扎。他对天主教教义的态度有所转变，可他心里还是过不去关于“宗徒承继”这一关。
于是，他离开了牛津，同朋友们搬去了三里以外的小村Littlemore，用更深入的研究，守斋和祈祷，来让自己过一个类似于修院的生活。
在42岁的时候，纽曼辞去了在圣玛丽教堂的牧师职务。此时，他的心里已经日渐确信罗马的教会，天主教会是最接近于初期基督徒神恩的教会。
他写道：“对照初期的教会，甚至以宗徒和先知们为对照，我们都会同意，厄里亚先知、耶肋米亚先知、洗者若翰和圣保禄，这些圣善的历史中的人物，比起可以在任何其他团体中找到的人，他们更相似于道明会的会士，或者耶稣会的传教士，或圣衣会的修士……”
饶是如此，纽曼心里还有无法突破的障碍。
从基督教和圣公会的角度来看天主教会，他们总觉得天主教会的教义，加上了一些在初期基督徒历史和圣经中没有找到的内容，比如炼狱、比如教宗的至高无上。圣公会原本认为这些添加，来自天主教会历史上的腐败和人性。
已经深入探寻真理的纽曼，并不止步于此，他要去寻找这些信理背后的支持和正统。
这个探寻，就此将纽曼带入了深度的历史研究中，而这研究结出了神学上的丰硕果实。
纽曼于1845年结束了他的深度研究，他把研究结果总结在他后来发表的著作《论基督教教义的发展》中。
在书中，纽曼探寻了一个似乎充满矛盾的命题：一个要义如果是真理，它必须能够改变、发展。
换言之，纽曼意识到教会的要理和教义，是“生活着的”，它们不应被视为纯粹是理智的相信或者道德的准则，而更应该是赋予基督徒心灵和基督教会生命力，就如基督自己一样。
因为这些要理是生活的，纽曼形容它们仿佛是受造物。“它为了保持一致，而不断地改变着。在更高的世界，它是另一番样子。但是在这尘世，要生活，便意味着要改变；要不断变化以成为完美。”
到此，天主已经预热好了纽曼，准备进入他人生的下半场。
纽曼44岁这一年的10月8日，Blessed Dominic Barberi(真福多明我.巴贝利)，一位在英国从事使徒工作的意大利苦难会的神父，走进了纽曼在Littlemore的住所。
纽曼请求多明我神父听他的告解，并接受纽曼进入天主教会。
纽曼的告解有多长呢，那个晚上多明我神父实在撑不住了，提议两人都先去睡觉第二天起来继续告解......第二天，纽曼完成了他人生的第一次告解圣事，正式进入了天主教会。
可是，这个转轨，让他失去了很多。失去了原来英国教会的朋友，他的家人也不再认他，他也不能继续在牛津任教。
纽曼却把人生的这些试炼，看成让他完全投身于天主怀抱的机会：“祂知道祂是谁；祂可以把我的朋友带走，让我置身于陌生人之中，祂可以让我感受到孤独、被离弃，把我的未来隐去-然而，祂知道，祂是谁。”
对于这段皈依，他的心路历程也非常平静：“我自己并未意识到我的皈依，对我的心智造成任何理智或道德上的改变。我没感觉因此对所启示的真理有更坚定的信仰，或对自己有更高要求，我也没有突然高涨的热情。相反，我更像是经过惊涛骇浪之后，驶入了港口。”
之后纽曼去到了罗马学习，并在第二年的5月30日领受了圣秩圣事成为了天主教的神父。
他也在天主教会内一众的修会和团体生活中，发现由16世纪的圣人Philip Neri创建的Oratory团体，充满喜乐与活泼的见证，与他之前的教会生活颇为相似。
于是在得到教宗庇护九世的批准后，纽曼神父于1848年在伯明翰创建了英语世界里的第一个Oratory分会，此后又迅速在伦敦创办了第二个团体。从这里作为起点，纽曼开始慢慢地走向他曾经的伙伴们、那些参与牛津运动的人们。
纽曼让他们知道，他们其实也属于天主教会。
纽曼的皈依，早已吸引了牛津和剑桥的许多高知同仁们加入天主教会，而如今他创办了这些团体之后，他可以通过写作和团体的灵修生活，来向他过往曾带领过、激励过的人们，传递信息，鼓励他们去追寻教会的真理和灵魂。
几年后，纽曼应邀出席位于爱尔兰都柏林的校长大会，并受爱尔兰主教的邀请，在都柏林创办第一所天主教大学。
在纽曼担任大学校长期间，他既从比利时的教会大学获取灵感，也从他曾任职的牛津大学的学院体制中寻找参照。
对于他理想中大学理念，纽曼写道：“知识是一回事，德行是另一样；有决策力，不代表良知；有教养，不是谦卑。同样，宏大和正确，也不是信仰...拥有陶成过的智力、精美的品味、正直公平不带偏见的思想都是好的，但是，如我所重复，他们却并非圣德的保证，甚至不是良心的保证。”
因为挂念在英国的团体，几年后纽曼辞去了校长一职，回到了英国。
1859年到1878年这接下来的二十年，为纽曼来说，是颇为煎熬和充满起伏的二十年。作为天主教期刊Rambler(漫步者)的编辑，一些教会人士攻击他的编辑立场看起来是在批评当时的教宗，还攻击他鼓吹“教理的定义可以咨询平信徒”。
纽曼不得不写文章来澄清，却被不喜欢的主教认为他是个大麻烦，甚至有人写信给罗马，举报他的学说是异端。接下来八年，纽曼受到了来自罗马诸多人士的怀疑。
因为皈依天主教，自己的本国教会与他脱离了关系；如今又被他付出了无数牺牲才加入的天主教会所质疑，纽曼的内心充满了苦涩。他形容这段人生，说“作为新教徒，我的信仰沉闷，但生活不会；然而，成为天主教徒后，我的生活苦闷了，信仰不沉闷”。
不久之后，他的人生又遇到了另一个巨大的痛苦。
1864年，一个英国圣公会的牧师，同时也是剑桥的教授，批评纽曼说他从未是一个诚实的圣公会教徒。
纽曼感觉到自己必须对这样的指责做出一个答复，也必须直面将来的所有挑战。于是，他决定把自己的人生故事写下来，“为了给我的整个人生一把真实的钥匙，我必须展示我是怎样的人…这样那些流言和虚假控诉才可以彻底被熄灭…我希望人们认识我，是一个活生生的人，而不是一个稻草人”。
整整七个星期，纽曼付出全部的心血和精力，每天伏案16个小时来写作。这部充满了坦率与诚实的五百页巨作，令到他的批评者也不由地钦佩起他的正直。这部自传Apologia pro vita sua(《为我人生的答辩》)的出版，重建了他在英国，不论是英国国教还是天主教的声誉。
到1868年第一次梵蒂冈大公会议召集的时候，许多主教提名要纽曼作为大会的专家支持，提供神学咨询。
1877年，纽曼在时隔34年之后，重返了他深爱的牛津校园。此刻，纽曼神父回到牛津，是要去领受圣三学院的第一个“荣誉院士”称号。
他不知道，1879年，他将会领受另一个更伟大的荣誉。
这一年，新上任的教宗良十三，钦慕纽曼神父对教会正统的炽热之心，决定要越级擢升纽曼神父为枢机。
这个枢机任命的消息传来，如同为纽曼对天主教会的忠贞做了最佳和最终的辩护。纽曼感谢天主说，乌云终于被永久地移开。
纽曼选择了“心与心的交谈(heart speaks to heart)”作为他的枢机座右铭，他还特别请求教宗不要祝圣他为主教，让他以执事级枢机的身份继续留在伯明翰服务。
纽曼被选为枢机的消息传遍了英国全境，圣公会的朋友写信同他说，“你知道举国上下有多么爱您吗？所有有信仰的人，甚至那些没有信仰的人，也因为您的生活和宣讲而软化。我很想知道，这份无可比拟的热爱，是否会成为吸引整个英国信众走向合一的力量。”
我不知道纽曼枢机如何回复朋友的信函，但我知道英国人时至今日依然深爱着纽曼枢机，以他为荣。
2019年10月份他被正式封为天主教会的圣人时，英国举国都在欢庆这位六百年来第一位非致命的、划时代的本国圣人，都在致敬这位敢于自省、穷尽一生追寻真理、为真理辩护的牛津人。
************************
☑️圣人小知识：
圣纽曼枢机过世于1890年的8月11日，然而他的庆日却是在10月9日，是他皈依加入天主教会的那一日；
历任教宗都引述过他的文章，他写过非常多的巨作，其中《大学的理想》、《为我人生的答辩》、《赞同的规律》、《论基督教教义的发展》都影响深远；
在对待平信徒的态度方面，纽曼的思想具有相当的前瞻性。他强调教会不但要注重培育有能力的教友，让他们对信仰有深入的认识，同时在教会内也扮演重要的角色，这样，他们才能够真正成为社会的酵母；
纽曼强调说良心是天主写在人心中的法律，不但每个人应该服从自己良心的声音，而且外力不可侵犯。这句话与梵二的精神是完全相符的，圣神在正直的人的良心里，从不缺席。
*******************************
资料来源：
http://www.newmanreader.org/works/
https://www.ncregister.com/blog/10-reasons-why-blessed-john-henry-newman-is-a-saint-for-our-time?amp&utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=ncrtraffic&gclid=CjwKCAjw5Kv7BRBSEiwAXGDElXWsE8LdS2ZdCwcy_YYQkNuvqxfQ3A6xICiGNWpkbMmuBwJdxRVlwxoCSdoQAvD_BwE
https://catholicherald.co.uk/an-english-catholic-hero-a-very-short-biography-of-john-henry-newman/
https://saltandlighttv.org/blogfeed/getpost.php?id=89431
https://www.newmancanonisation.com/newman
图片资料见图中标识。
We pray for all those who work for God without counting cost.
原创不易，请订阅我们
👉并分享给更多你爱的人们
Comments