那一刻，随时会来

那一刻，随时会来

亲爱的孩子们，不知道你们是否经历过离别？眼泪纷飞，思绪万千，但心里一定会存着再次相见的盼望。不止世上的告别如此，亲人、朋友的离世，也是一场可以重逢的“再见”。只是，这一次的告别，重逢是心中想念的每一刻、是祈祷和圣体中的共融、和他日天堂的再见。

今天的读经二，选自写于公元五十多年的圣保禄致得撒洛尼人前书。保禄在书中谈到了死亡，他告诉我们，怀着对耶稣的信赖去世的人们，要跟耶稣一起复活。他给我们描述了一幅非常美好的景象，天使的呐喊与号角，云彩中的相逢和迎接，以及将永远同主耶稣在一起的生命。

怀着这样的盼望和信德，整个11月份，教会都特别用来纪念和追思已经安息主怀的弟兄姐妹们。教会鼓励我们寄存哀思的同时，也向往着属于我们的那一日，好好地去爱、去生活目前的一刻。或许，你们会说，啊，死亡，离我们好像还很远呢。或者，“今朝有酒今朝醉”，我们不需要为不知道什么时候才会来的死亡去过度担心。

对于死亡和将来的复活，我们应该有怎么样的态度呢？福音里，耶稣讲了10个小伴娘的故事。耶稣说，等待他再度来临的人们，就好像这十个等待新郎到来的“小伴娘”。在耶稣那个时代，这些小伴娘的主要任务就是在新郎到的时候去迎接他，并亮起灯来为他照明、引路。故事听到这里，你们有没有觉得伴娘们的工作，简直是一个手到擒来、毫无难度的任务？可是，不要忘了，伴娘们在接到任务那一刻，她们并不知道新郎到底什么时候来。所以，有些伴娘匆匆地带着灯就出发了，有些伴娘自信满满、觉得新郎肯定一会儿就来，不需要过多准备，还有一些伴娘，则想到新郎可能会晚到，她们除了带灯，也带上了备用的油。

后边的故事，你们一定听耶稣讲到了。那个不知道什么时候才会来敲门的新郎，他真的深夜才抵达。所有的伴娘都在等待中睡着了，当她们匆忙醒来时，那五个毫无准备的伴娘，发现自己手中的灯，已经快要熄灭，却没有足够的油；而另外五个带了备用油的伴娘，她们的油也只够自己的灯，所以，只有这五个伴娘提着灯出门去迎接新郎，顺利完成了任务。故事到这里，你们觉得遗憾吗？

这就是我们在世的人生，诗人李白所感慨的过客一般的生活。我们在世上只有短暂的几十年，每一刻，我们都在生命的列车上朝着终点飞驰。所以耶稣会用“十个伴娘”的比喻，提醒我们时刻准备着随时会到的那一刻。耶稣告诉我们，为将来的永恒生命所做的每一份努力，都不是白白的；也不要觉得，我还有足够的时间可以“明天再来”，因为死亡和耶稣再度来临的日子，我们人类永远不会预知。

记得有一位教会的前辈说，人生就好像一场考试，只是仁慈的天主，早已提前把题目告诉了我们。可是，尽管我们都知道题目，却不是每一个人，都愿意认真地去准备答题。孩子们，你们知道天主的题目是什么对吗？祂在那一日，只会问，你们用力去爱了吗？你们怀着信德去生活了吗？人们从你们的生活中，找到耶稣了吗？你们宽恕他人，好像我宽恕你们一样吗？

如果，你们准备好这些题的答案，就让我们一起喜乐地无惧地生活吧。每一个当下，都是我们为将来与耶稣见面，所准备的礼物。

同孩子们分解本周读经

给3-7岁的孩子们

游戏：孩子们，今天耶稣讲了一个准备和等待的故事，我们也一起做一个“等待”的游戏。当老师们喊各就各位、预备、停的时候，你们要选一个自己喜欢的动作，保持不动，一直到老师们读到今天的福音为止。我们一起来看看，保持一个动作等待的过程，是怎样的体验。既然等待，并不是想象中那么容易，我们是不是应该准备一个妥当的方式来等待？

涂色：看下边这张图，那五个匆忙跑走的伴娘，她们去做什么了？她们为什么在关键时刻，要赶着去做别的事情呢？(因为她们没有妥当预备好)。主日学的老师们可以跟孩子们一起想一想，这个年龄的小朋友，他们可以为耶稣的到来，准备哪些爱德、信德的行为？

给8-12岁的孩子们

讨论：你们有没有这样的经验，有一个很重要的人生时刻，你以为做了很多准备，可是到了现场，发觉还是有最重要的东西给忘记了？那一刻，你感受如何？

手工：我们人生最重要的时刻，发生在最后，而这一生，都是为这一刻准备的，为了将来不遗憾，亲爱的孩子们，我们每一天，都可以做哪些准备呢？下边这张图，代表着伴娘们带着的灯，和备用的油。把你认为需要的品质、努力，都写上去吧！上边的油液，可以在写好之后，一起剪下来，贴在你们看得到的地方鼓励你们每一天的生活哦。

德行：今天福音里的比喻，也告诉我们两样非常重要的天主性的德行，信德和望德。信德，是我们对天主无条件的仰仗和信赖，让我们时刻可以承认天主、跟随天主。望德，让我们归向天主，存着对天国的盼望而生活，信赖着基督的恩许。我们可以向天主祈求，加深我们的信德和望德，帮助我们因为信德和望德而生活出基督所喜悦的爱德。

给青少年

讨论：在我们的日常生活中，我们经常会找到各种借口忽视我们的灵性生命。如果我们没有把天主放在生命的第一位，祈祷和对圣经的学习等等灵修生活很容易淡出我们的日常。今天的福音里，耶稣提醒我们，灵性生命是需要去滋养的第一位，如果我们不重视灵魂的需要，耶稣来的那一刻，我们就没有准备好如何去迎接他。所以，不妨与你们的家人一起讨论，如何可以把天主放在我们生命的中心，如何可以每一天都为灵性生命的成长留出专门的时间和空间。

信仰探讨：教宗方济各在最近主持的追思弥撒中，分享了我们对复活的态度，他说，“复活不是一种幻境，而是一个已经存在、让我们现今奇妙般参与的事件”。少年们，可以一起读这篇VaticanNews的文章。(https://mp.weixin.qq.com/s/CVsSOp3ytbxIFtKf0Iqbxw)（如下：）

教宗主持追思弥撒：我们相信复活不是一种幻境 教宗方济各为一年来去世的枢机和主教们主持追思弥撒，谈到人性面对死亡的迷失感，这种悲伤让人以为藉著死亡结束了一切。但信仰改变对死亡的观念，邀请有信仰的人不断皈依。 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月5日上午在圣伯多禄大殿主持追思弥撒，缅怀一年来去世的枢机和主教们。28位枢机在场参礼，其中的25位与教宗共祭。教宗指出，“对复活的信德并不忽略和掩饰人性面对死亡的迷失感”，但它让我们看得更远。“复活不是一种幻境，而是一个已经存在、让我们现今奇妙般参与的事件”。 教宗的弥撒讲道以耶稣对玛尔大说的这句话为核心：“凡活著而信从我的人，必永远不死。妳信么？”（若十一26）。教宗说，这是让我们改变愿景的“信德上的重大飞跃”。“这个飞跃一旦出现，我们思索和看待事物的方式就会改变。信德的眼目超越可见事物在某种方式上看到不可见的事物。每个事件都依照另一个幅度，也就是永恒的幅度来予以评估”。 教宗以“义人的早亡”为例说明这个新的思想。他说，这样的人为天主所爱，“他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵”（参阅：智四10-11）。教宗解释道，“在信仰的视野中，这样的死亡并非不幸，而是按照天主的上智安排，祂与我们的想法不同”。 教宗接著表示，在为一年来去世的枢机和主教们祈祷时，我们要祈求上主“消除那有时潜入我们内心的负面悲伤，它令我们以为藉著死亡结束了一切。这是一种远离信德的情感，加深了人们对必须死亡的恐惧，因为没人能说自己可以免除死亡”。 “因此，在死亡这个不解的迷面前，有信仰的人也必须不断地皈依。我们每日都必须超越我们对死亡的想像，它本能地认为死亡乃是一个人彻底被消除；我们也必须超越可见和可预料的事物、墨守成规和天经地义的思想，以及普遍的见解，好能完全信靠上主，祂说：‘我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信从我的人，必永远不死’（若十一25-26）。” 最后，教宗邀请基督徒凭著信德接纳耶稣的话，让为已亡弟兄姐妹的祈祷具有基督信仰的特征。他说：“为亡者祈祷，相信他们生活在天主那里。这祈祷也惠及我们，尘世旅途上的人。这祈祷培养我们一种对生命的真正憧憬，向我们揭示为进入天主的国度必须经历苦难的意义；它让我们追求真正的自由，让我们乐于不断地寻求永恒的财富。”

圣经拓展：今天的读经一选自《智慧篇》，它是约在公元前1世纪完成的著作。基督宗教对其圣经正典地位存争议，天主教会和东方教会、正教会以七十贤士译本为基础，把此书奉之为正典。由于原文是希腊文，多数基督教的弟兄们不承认它的正经性，称它为「次经」，但圣公宗与信义宗则仍把这书收录在经课表中。智慧篇有非常独特的风格：一位以色列的智者，虽然能让自己充满了异族的文化，却没有背弃自己的固有思想。道理完全是属于旧约的，但穿上了一件希腊化的衣服。智慧篇反省以色列过去的经验与传统和现在的挑战，同时建树团体的信仰。它的作者不单向天主的选民，而且也向选民以外的人们发言，他说明一切受造物都是好的。打开本书，一开头，智慧即据有尊崇的地位，即刻邀请读者与她处于联系的境地。少年们，你们可以一起分篇章来读完一共19章的《智慧篇》，我们一起来探讨在耶稣到来前一百多年，天主所其实给我们的这个伟大篇章。

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