亲爱的孩子们，这三周的主日读经编排非常有趣。从满足因为饥饿而在旷野中抱怨的以色列民众、到派天使安慰饥饿与心寒交迫的厄里亚先知、到借着厄里叟先知的手饱饫了饥荒中的民众，天主从未缺席过任何人痛苦的呼声，祂一直在俯听、一直在满全。
而说到饿肚子，你们记得耶稣也饿过肚子吗？耶稣在开始祂的传教生涯之前，只身进入旷野守斋，四十天不吃不喝。饥肠辘辘的时刻，魔鬼现身，用食物诱惑祂，说“如果你是天主子，把石头变成饼吧”。耶稣没有把石头变成饼，耶稣不需要证明自己。
可是孩子们，为什么耶稣拒绝了魔鬼的挑战，却愿意在民众面前，用五饼二鱼变出成千上万的饼和鱼呢？因为这些民众，是为了聆听上主的话语，而抛下所有，尾随而至。他们向天主打开了心扉，他们准备好来接受耶稣恩赐的粮食。
所以，正如耶稣说，“人不单靠饼，也靠发自天主口中的一切言语”，当人们寻求天主、寻求祂的话语，将人生设定在这条追寻天主圣言的道路上时，增饼的奇迹就是水到渠成的恩赐。身为天主的耶稣，从来不会漠视人们的饥饿、不会无视我们身体和心灵的渴求。
很可惜的是，从梅瑟到耶稣，历史已经往前行走了1300多年，人类却依旧盲目又健忘。旧约的民众会怀念在埃及不愁吃喝的奴隶生涯，新约的民众则质疑来自纳匝肋的木匠耶稣，怎么可能是天主之子。面对旧约民众的软弱，天主给了玛纳；面对新约民众的窃窃私议，耶稣说：“我是从天而降的食粮。”
梅瑟只能向我们展现天主的背后，他只见过天主的背后；而耶稣，来自天主的“圣言”，来自天主的共融，唯有身为天主的祂，见过天主——
“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者”。
同样的，玛纳解决了那时人们的饥饿，但玛纳归根到底，只是有保质期、会转瞬即逝的地上之物，尽管它也是天主的恩赐。身为人，我们应该有比普通的饥饿，更深层次的渴求，那份可以满全我们的恩赐，应当是更为伟大的，完全不是地上之物所能同日而语的。
我们渴求的，是成了血肉、居住在我们中间的天主圣言，圣言成了饱饫我们的食粮。当我们与耶稣相遇，我们尝到了从天而降的生命的食粮，我们被天主所喂养，被祂、用祂自己喂养，我们被祂转化。
今天在默想耶稣的这段天乡之粮的教导时，我的耳边，不断回响的，是耶稣教导我们的这段最美的祈祷文。“我们的天父…求祢今天赏给我们日用的食粮”。
梅瑟问了天主，祂叫什么名字。
耶稣告诉我们，祂是我们的阿爸、父啊！是“我们的”，而我们所求的，也是“我们的”食粮。
在基督徒的共融中，在同为天主子女的合一内，我们祈求共同的天父，赏赐我们食粮，赏赐我们的弟兄们食粮，赏赐我们去跟弟兄分享我们的食粮，就如马尔古福音6:37里，耶稣说：“你们自己给他们吃的吧”。基督徒的共融，是要让我们之中，不再有饥饿的人，有所需的人。
而我们所求的日用的食粮，不仅仅是饱饫肚子的地球之粮。当我们祈求天主，愿祢的国来临时，我们也同样祈求天主，在今日，就让我们尝到明日之粮、永生之粮、新天新地之粮——那就是，祂自己。对于我们的祈求，居住在圣体内的耶稣，便是祂的答复。圣周四的晚上，祂交付了自己；今天，此刻，祂在圣体内，继续把自己给予了我们，作为我们的生命之粮。
******************************
我们录制了一首来自focolare的《天乡之粮》送给你们。
(意大利文原版是 Genrosso乐队的Pane del Cielo, 链接在此: https://www.youtube.com/watch?v=TCp7ociVfvU)
本周主日学
这个主日，我们想带着孩子们一起读一读旧约中先知厄里亚的故事（列上17-19章）。
孩子们，你们知道天主召叫厄里亚所宣告的第一个消息是什么吗？旱灾。那么天主如何给自己的先知送去食物呢？
之后，天主让厄里亚去了哪里？
请给下图排序，再找出14处油罐。
**迷宫：**请帮助厄里亚复活这个小孩。
**找不同：**找出上下图9个不同，看看我们厄里亚是如何求雨的。
手工：
天主日夜照顾祂的先知
打印并剪出日夜的圆盘，涂上颜色，让先知站在前面，我们一起来看看，天主如何照顾祂的人。
厄里亚与坏先知的pk
打印这张图片，在glue here的地方，分别用胶水粘上先知、祭台、石头。
先知祈祷后，发生了什么？
打印，沿着虚线剪下，把火种塞在祭台后。先知祈祷后，“上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水”。
图片资料见图中标识。
We pray for all those who work for God without counting cost.
原创不易，请订阅我们
👉并分享给更多你爱的人们