亲爱的孩子们，今天的若望福音，记载了耶稣传教生涯的最后阶段。现在，等待祂的逾越节，不再是以往的犹太逾越节，而是祂圣死和复活的逾越。当耶稣来到耶路撒冷时，有些希腊人被耶稣的教导所吸引，于是他们来找斐理伯，因为他是十二门徒中的一位，而且来自加里肋亚，还有一个希腊名字。他们告诉斐理伯自己想见耶稣。之后，斐理伯做了什么呢？他又去找了安德肋，耶稣最初召叫的一位门徒，而且这位门徒也有一个希腊名字。于是，他们一起去告诉耶稣这些希腊人的求见。
虽然，福音里没有写这些希腊人叫什么，但是他们渴望看到耶稣、渴望认识耶稣的这份心，与我们非常相似。耶稣如何回复他们？耶稣把他们，也把我们指向了复活节的奥迹，祂最为光荣的时刻，也是祂救恩计划的彰显。“时刻到了”，“人子要受光荣”。
是啊，亲爱的孩子们，四旬期走到了第五个主日，人子耶稣受到光荣的时刻就在眼前。可是这份光荣却是要途经祂的苦路、祂在十字架上的苦难。这份光荣，不止是为了犹太人，也是为了希腊人、外邦人，是为了所有人。所以耶稣说，“当我从地上被举起来的时候，我要吸引众人来归向我。”十字架，是祂爱的高度，是祂爱的高峰。祂在十字架上吸引我们众人。
下一个主日，是圣枝主日，也被称为苦难主日。教会鼓励我们所有人，用心神准备救主的苦难，教会邀请我们打开心灵去渴盼参与耶稣的十字奥迹。
这一次，我们不是旁观者，我们要准备自己的身心，像主人公一样，去与耶稣一起重新走过苦路、走过死亡、走向复活。
耶稣从召叫我们的最初一刻开始，就邀请我们完完全全地与祂结合，在每一刻的斗争中追随祂，这样我们才有份于祂的胜利和光荣。
谈及自己马上要面对的命运，耶稣用了一幅简单又生动的图像：“一粒麦子如果不落在地里死了，仍然是一粒；如果死了，就结出许多子粒来。”耶稣把自己比作了这样的一颗麦子，打开自己、投向死亡，好能给他人带去无数的果实和子粒。
最近我在给学生们上课，讲苦路和耶稣的圣死。对于很多孩子们来说，为什么救恩，不是单单靠天主降生成人就够了呢？要把宇宙的救恩带给全人类，带给历史上的人、现在的人和未来的人，要让救恩得到满全，耶稣需要被杀、被埋，需要彻底地经历死亡呢？
因为只有天主自己以降生成人的身体，亲历人类的一切，包括人类命运中的死亡，祂才能用复活、用生命的胜利，来彰显和宣布这是爱的胜利。只有耶稣亲历了死亡，才能用祂的复活，告诉我们，天主的爱，超过死亡。
天主亲身经历了这一切——祂用自己完全是人类的身体，跟我们一样，会害怕、会痛、会流泪、会淌血的身体，感受我们所经历的各种痛苦、试炼，承受比我们所承受的所有痛苦加在一起还有更痛的苦难。
甚至可以这样说，因为祂是天主，祂所感受到的恐惧比我们所能想象的要大很多。祂知道，自己将要承受的，是人类所有的罪恶所带来的痛苦，包括今天仍然在继续的战争、不义、欺凌和各种人性的丑陋、不堪。那一日的耶稣，承受了我们所有这些罪恶带给他的重担和苦难。
“现在我心中烦乱，我该说什么好呢？我要说：父啊！救我脱离这时刻吧！”
每次读到耶稣想要说的这句话，这句祈求，我都难过万分。不久之后，在革责玛尼的庄园里，在恐惧和孤独的折磨中，耶稣也会祈求父免去祂这一杯，可是最终的最终，祂还是把自己交托给父的计划，祂愿意承受一切，为了光荣天主圣父的名字、为了光荣天主的爱。
耶稣亲身走过了祂的苦路，祂也把这条路指给我们。“那爱惜自己的生命的，必要丧失生命；在现世憎恨自己生命的，反要保存这生命到永生。”
亲爱的孩子们，你们一定会问，什么是憎恨自己的生命？耶稣并不是要我们忽视生命的美好，不是要我们忘记一切的恩赐来自天主，要用感恩的心善用我们的生命。耶稣用一个极致的说法，邀请我们跳出只看到自己的小视野，要我们把自己的生命投向于为他人的服务之中。当我们爱近人、爱这个世界，爱到忘我的时候，我们才会真正体验到耶稣许给我们的新生和果实：
唯有那付出自我(self-giving)的爱，才能让我们重新找到自己。
本周主日学
热场游戏：“落下去、开出来”：今天福音里，耶稣说“一粒麦子如果不落在地里死了，仍然是一粒；如果死了，就结出许多子粒来”。老师可以让所有孩子都蹲下去，然后让其中一个孩子站着，让他/她作为妈妈麦粒。问他/她，妈妈麦粒，你愿意落下去吗？如果他/她说，我愿意，她就可以蹲下去，那么老师就配音“哗啦啦”，其余的孩子，就站起来；如果他/她说，不愿意，老师就配音“呜呜呜”，还是他一个人站着，但是其余孩子却需要继续蹲着，直到大风吹过，这个唯一站着的孩子，最后也“凋零”。
我们用这个动感的视觉，让孩子们看到，落下去/死去自我的果实，和坚持只有自己的结果。
涂色、迷宫、找不同等小游戏：
迷宫： 从土壤中落下的麦粒，走到果实。
一起跟随耶稣吧～
找不同： 请找出上下10个不同之处。
根据数字连线，完成这幅画：
麦粒结出千千万万的果实手工
