亲爱的孩子们，距离复活节只有两个星期了，哇，过去几周的守斋克己辛苦吗？(哈哈，我懂你们，每个礼拜五不能吃肉对我来说，真的太！难！了！)但是，我们知道，守斋和克己，都是为了引领我们离开私欲和偏见的旧人，走向复活的主。一个更新的生命，是值得我们去克服自己的。
这个主日的读经，讲述了复活。我们尚未行进到耶稣复活的篇章，但是读经讲述了我们自己的复活，耶稣所给予我们的，从死中复活的未来。想一想，死亡仿佛是一堵墙，让我们看不见它背后是什么；但是，我们的心灵，却可以穿越这堵墙。即使无法理解这堵墙所隐藏的世界，我们却总会去思考、去想象，这思考和想象，代表着我们人类对永生的渴盼。
在今天的福音里，耶稣要复活祂的朋友拉匝禄。我们听到玛尔大口中所宣认的信仰——耶稣说，“你的兄弟一定会复活的。”玛尔大说：“我知道在末日他一定会复活。”耶稣说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍然要活着…”耶稣这句话所带来的更新，彻底超越了所有的界限。耶稣基督推倒了死亡的高墙，天主的永恒和圆满居住在祂内，祂就是生命，永恒的生命。耶稣的力量，超越死亡对人类的统治。死亡在耶稣面前没有任何作用。对耶稣来说，复活已经过世的拉匝禄，就好像叫醒一个沉睡的人一样。
然而，相对于这个人类身体生理上的死亡而言，耶稣真正要去搏斗的，甚至需要付出十字架的代价来赢取的，却是人类另一种死亡，那就是我们灵性生命的死亡，被罪恶、罪过所败坏的我们的属灵生命。为了战胜这个死亡，耶稣为我们死在了十字架上。
不久前，我给孩子们讲告解圣事。我跟孩子们说，你们知道吗？有一句话，比耶稣在拉匝禄的坟墓前说“拉匝禄，出来吧！”更有力量。你们知道是哪一句话吗？是我们在告解亭里，彻底告明自己的罪，并定心痛悔时，神父们说的：“我現在因父及子及聖神之名，赦免你的罪過。”这句话，是藉着耶稣的圣死与复活，带给我们的新生命；将我们从罪恶和死亡的枷锁中，复活过来。所以，这句赦免我们罪过的话，比坟墓前复活身体死亡的拉匝禄，更为震撼，更有力量，更应该让我们喜极而泣。
有什么，是比被宽恕更大的爱？有什么，是比被赦罪，更大的治愈？
如果，你曾轻看了你的罪，抬头看看十字架吧，是我们的罪，让祂付出了如此大的代价；
如果，你曾小看了天主的爱，抬头看看十字架吧，是祂的爱，让祂甘愿死在十字架上。
耶稣基督，偿还了一个祂自己并不亏欠背负的债，是因为，我们，亏欠了一个我们自己，付不了的罪债。
今天，耶稣复活了拉匝禄，让我们知道，物理意义的死亡，在祂面前不堪一击。但是，两周后的圣周五，耶稣自己，将为我们而死在十字架上，为我们的罪，死在十字架上。
第三天，祂会复活，祂带我们去到一个新的世界，一个最终可以与天主团圆于天乡的现实，那既是故土又是新天新地的天堂家园。
本周主日学
**热场游戏“耶稣落泪”：**本周福音里，很震撼的是，耶稣为祂的朋友落泪。老师们可以提前准备很多泪珠形状的纸片，上边写上：“我是生命”“我是复活”“为朋友舍弃生命”等等金句，藏在教室的角落，让孩子们去寻找这些耶稣的眼泪。
**“生命的重量”：**老师们请准备一些有弹力的小橡皮球，藏在手心。在孩子们面前，展开一些报纸，问孩子们，报纸捏成球，可以弹吗？让他们试一试；之后，再悄悄把橡皮球塞在报纸里头，可以用胶带纸贴上一圈，再把报纸球砸到地上，看是不是可以弹起来。问孩子们，为什么后边这个球可以弹起来呢？因为这个球的核心，是有弹性的橡皮球。我们的生命也是一样，外在的生命里头，应该有天主给我们呢的灵性生命作为内核。
**“从死中复活的拉匝禄”：**如果你们有足够多的卫生卷纸，也可以分组，让一个孩子扮演拉匝禄，其他孩子们负责给他卷上“裹尸布”，看哪组更快。之后，由老师或者一个同学扮演耶稣，当耶稣说，起来吧拉匝禄，这个被裹满全身的同学，必须从躺着，站起来。看哪组“复活”得最快。
福音涂色、简笔画、迷宫等游戏
**福音前准备：**在今天的福音里，耶稣会复活祂的好朋友。你们知道耶稣的好朋友是谁吗？他还有两个姐妹。
**福音小册子：**请用你们自己的话，来讲述今天福音的故事
**《信经》回顾：**今天福音里发生的故事，对应了我们弥撒中一直会一起祈祷的一段经文信经。你们知道是哪一部分吗？你们如何理解复活呢？
**信仰讨论：**当耶稣从死者中复活了拉匝禄时，祂展示了自己可以战胜死亡的能力。我们也相信，透过耶稣的死亡与复活，祂也把永恒的生命赐给了我们。
迷宫
图片找不同：
请找出上下8个不同
请找出左右10个不同
八个不同
11处不同
福音手工
立体版的福音场景
打印并剪裁出下列各个部件
背景：
山洞墓穴和人物
背后的框架，按照虚线折叠出四个边和角落。
卷纸芯拉匝禄：
准备一些纱布、卷纸轴心和胶水，贴上眼睛裹好纱布就可以了
如果没有打印机，没有关系，找一个空白纸盘，画上斑马线，剪裁出眼睛部分，人人都是拉匝禄。
**立体版拉匝禄复活：**打印下图，剪出各个部件。
在一张地板上粘贴好，就是一个走出洞穴的拉匝禄liao！
下边这个场景，也可以打印拼接。年纪大一点的孩子们，可以负责配音，表演出场景。
美食篇
喜欢烘烤面包的妈妈们，这个美食灵感不要错过哦～
给青少年的教理拓展
读经一里头，先知厄则克耳告诉犹太人，那些从以色利的故土流离失所的人们，上主将打开死者的坟墓，将他们带回故土安居。叶落归根的向往，是自远古以来便根植于人类心中的归依。但是，旧约时代、甚至耶稣的时代，人们都没有将归根和复活联系在一起。哪怕是今天，旅居于尘世旅途的基督徒们都知道，天乡是我们唯一且共同的故土，却并非所有人都完全明白死者的复活和永恒的生命，这个需要我们超越理性和辩证，用信德去相信的教理。
天主教教理CCC 1115
不论是耶稣在世的隐居生活或公开传教，祂的所言所行都具有救援的力量，因为它们已提前了祂逾越奥迹的力量。这些言行宣告并准备，祂在完成一切时所要赐给教会的救援。基督生平的每个奥迹，皆构成基督现在借着祂教会的仆人，在圣事中所分施的一切的基础，因为「在我们救主身上有形可见的一切，都已通传到祂的奥迹中」。
圣事内蕴藏的逾越奥迹
逾越奥迹这词包含了耶稣的受难，死亡，被埋葬，复活，升天以及派遣圣神降下。耶稣的逾越奥迹就是我们所体验到的天主在耶稣内所开启了的
救赎工程。
耶稣一生的言行事迹为祂的受难，死亡，复活，升天以及派遣圣神所达成的救赎力量做了铺垫。因此，主的一生可以被理解为圣事体验的基础，由此将祂的救恩传达给今时今日的众信徒。通过圣事，通过庆祝奥迹，耶稣生命的救赎得到了肉躯并传递给了教会。（CCC 1115）
时间的流逝本身就能将我们的所思所想，将我们本身提升到天主性之中。梵蒂冈第二大公会议教导我们将主日、星期日，守为纪念日，在时日的度过中纪念基督的复活，既复活奥迹的顶峰。在一年时光内，复活节是庆祝逾越奥迹的主要时刻。但使逾越奥迹成为实质生活的信徒，不止是庆祝周日和复活节 - 耶稣救恩的事迹在我们内实现。
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